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作者运用正反对比论证的手法，批驳了“读书以过目成诵为能”，一起笔便表达了鲜明的态度，接着又以孔子，苏轼，虞世南等人为实施论据，从正反两面论证，又进一步指出“无所不诵”的弊端，从而表达了读书应精读细思，取其精华，有选择性地读。
应接不暇;原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
行：实行
以：因为
观：观赏
苦：认为.....是辛苦的
1不知翻阅过几千几百遍，微言精义，愈探愈出，逾研逾入，愈往而不知其所穷。
不知他翻阅过几千百遍啊！从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越明白，越钻研越深入，越深入越不知它们的尽头在哪里。
2老吏使苦之
掌管翰林院的老吏觉得他读书辛苦
3遂了其事乎
就草草地结束学习这件事了呢
4切过目成诵，又有无所不诵之漏
何况看一遍就能背诵，就有了什么东西都要背诵的弊端
5更有小说家言································其龌龊亦耐不得
还有小说家的作品，各种品位低俗的戏曲及打油诗。如果也都过目不忘，（这样的人）就像一个破烂的橱柜，臭油坏酱都放在里面，他的品味低俗实在是令人难以忍受。
潍县署中寄舍弟墨第一书翻译如下：
读书把看了一遍便能背诵作为值得肯定的才能，（其实）是最不能成事的。
眼里看得清楚，心里匆匆而过，（其实）留在心中的并不多，（这样）看来看去眼睛根本应付不过来，就像看歌舞场中的女子，看上一眼就过去了，和我（又）有什么相关呢自古以来过目成诵的人，有谁（能）比得上孔子呢？
孔子研读《周易》，（翻来覆去地读），使穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知道他翻阅过几千几百遍了，精微的语言，深刻的道理，越探索越明白，越钻研越深入，越是深入钻研就越是不知道它的尽头。
即使是像孔子那样不用学习而懂得道理，能从容不迫地实行大道的圣人，也不会停止刻苦勤奋地学习人情事理的功夫。苏东坡读书不需要读第二遍，然而他在翰林院时读《阿房宫赋》直到四更天，掌管翰林院的老官吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎么能因为看一遍就能记诵，便丢下书本，草草结束学习呢！
只有虞世南、张睢阳、张方平，一生读书从不读第二遍，但他们始终也没有写出好文章。况且过目一遍能背，又有什么都背的坏处。就像《史记》一百三十篇中，《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又要数巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会（几个片断)写得很好。反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣（的内容），只在这几个片断罢了。
如果一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不成了不懂道理的愚钝之人！还有小说家的作品，各种品味低俗的戏曲，以及打油诗词，也都过目不忘，这样的人就像一个破烂的厨柜，发臭的油，腐坏的酱全都贮藏在里面，他的品位低俗也是让人难以忍受的！
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