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在宋如华心中，托普之败，最大的罪魁祸首是媒体，而不是自己膨胀的盲目扩张心态、急于圈钱的躁动。
2002年，托普四处打广告，声称要招聘5000名工程师———这是牛气如微软之流都不敢轻易出手之举，随即引来媒体广泛质疑，由此引发银行警觉，托普资金链断裂。宋曾说，托普并非媒体质疑的那样，没有核心竞争力，“我们的核心竞争力就是圈钱，圈地，圈人，最终圈市场”。通过上市圈钱，通过出钱建软件园与当地政府搞好关系，“以投资换市场”，通过高薪圈住国内最好的软件业人才，“托普经济帝国庶几可成。” 看起来完美的逻辑链条，组成一个完美的乌托邦。这个链条中，颠倒了因果关系———托普借壳川长征上市没花多少钱，其时家底如何很难查证，但2000年托普开始在全国大建软件园时，启动资金居然只有不可想象的200万元！要命的是，托普内部还掀起了“有钱就摆阔”的富贵病。宋如华资深副总裁透露，2000年托普集团仅一个月的财务支出就需要上千万之巨，各种贪污公款、卷款私逃、公然吃回扣等现象屡禁不止，金额之高、辐射范围之广远超出外界的想象。但市场已经不再是那个市场。
2001年5月，光大证券就托普软件股票发行发布的回访报告称，托普软件10个项目实际投资总额约5.1亿元———单个项目投资额最多的是9225万元，最少的是914万元。2000年托普软件实现净利润8729.38万元，超出盈利预测11.71%。2000年公司主营业务收入50，826.41万元，上年27，422.14万元，增长85.35%。然而，到2004年，托普突然报告，这些项目几乎无一成功。
面对群涌而至的质疑，2003年的一天，宋如华面不改色心不跳地反问记者，“我们那个时候认为(这些项目)都是对的，也没有提供虚假数据，现在达不到预期目的……这个世界本来变化比较多，对不对？”2002年媒体风波骤起，引发的连锁反应把托普推向崩溃边缘之际，“曾经紧握的手，突然反变成拳头。”原来的合作伙伴纷纷倒戈，银行、地方政府与托普划清界限、保持距离，托普高层内部的矛盾也公开化，局面已经不可收拾。 2004年3月，宋如华将托普软件大股东之位，以2元钱价格卖给老部下，同时辞去托普软件董事长之职。4月16日，托普软件第一次集中披露了涉讼和担保事项。同年7月8日，托普软件又披露了一批未及时予以公告的涉诉案件，涉诉金额4.6亿余元。公司公告称，截至目前，公司累计涉诉金额(本金)179704.19万元，占2003年末经审计净资产的179.79%。炎黄物流也披露了2002年11月至2004年1月期间发生的重大违规担保事项，涉及金额28600万元。炎黄物流还自查出12项未披露诉讼事项，大多与托普软件相关，公司因连带担保责任被牵涉，涉及金额1.6亿元左右。
香港创业板公司托普科技，上市募集资金除了零头外，全被抽空。具有历史幽默感的是，宋如华曾经在1997年探望过的史玉柱成功翻身，反过来派健特高层到东部软件园访问，安慰宋如华。内外交困的宋如华为寻求心理解脱，还曾经到普陀山烧香拜佛，一次就掏出20万元的香火钱。此时，宋如华已经很难找到心理的片刻安宁。
寺庙是否收取烧香费用，主要与寺庙性质、管理方式、文化传统及地区经济状况有关，具体可从以下角度分析：
1. 寺庙性质与管理模式
宗教活动场所 vs. 旅游景点
部分寺庙是纯粹的宗教活动场所，由僧团或信众自主管理，收入依赖捐赠和功德箱，通常不强制收费（如藏传佛教寺庙、汉传佛教部分古刹）。而一些寺庙因地理位置优越或历史知名度高，被开发为旅游景点，由旅游公司或地方政府参与管理，可能通过“烧香套餐”“高香祈福”等形式收费，以覆盖运营成本或创造利润。
商业化程度差异
商业化较重的寺庙（如部分“网红寺庙”）可能将烧香与祈福、解签等服务捆绑销售，形成产业链。而传统寺庙更强调“心香一瓣”，认为烧香是表达虔诚的仪式，无需附加费用。
2. 文化传统与教义解读
佛教“香为佛使”的教义
佛教中，香象征清净与虔诚，烧香是供养佛菩萨的方式之一，但教义并未规定必须付费。部分寺庙遵循“香由信众自备”的传统，认为金钱不应成为信仰的门槛。
道教“清净无为”的影响
道教寺庙（宫观）同样强调自然与简朴，烧香多为信众自发行为，部分道观甚至提供免费香烛，鼓励“心诚则灵”。
3. 地区经济与游客结构
经济依赖型寺庙
在旅游热门地区（如九华山、普陀山），寺庙可能通过香火钱维持日常运营、修缮古建或支持公益项目。游客流量大时，收费成为可持续管理的方式。
偏远地区或小众寺庙
一些地处偏远或知名度较低的寺庙，信众和游客较少，可能依赖政府补贴或信众捐赠，无需通过烧香收费。
4. 历史与政策因素
历史沿革
部分寺庙因历史原因（如曾为皇家寺院、受地方保护）保留了传统管理模式，而近代新建或重建的寺庙可能更依赖旅游收入。
宗教政策监管
中国《宗教事务条例》明确禁止宗教活动场所强制或变相强制收费，但部分寺庙可能通过“自愿捐赠”名义引导消费。监管力度因地区而异，导致现象不一。
5. 游客心理与市场行为
“高香=高功德”的误解
部分游客认为烧高价香能获得更多福报，商家利用这一心理推出“天价香”，形成市场。而传统寺庙会强调“香不分贵贱，心诚则灵”。
透明度与信任度
收费寺庙若能公开资金用途（如修缮、慈善），可能被游客接受；若缺乏透明度，则易引发争议。
总结建议
选择寺庙时：可优先考察其宗教属性（如是否为登记的宗教活动场所）、历史背景及信众评价，避免过度商业化的场所。
烧香行为：无论是否收费，核心在于虔诚与敬意，而非香烛价格。部分寺庙提供免费香，或允许自带环保香，更符合环保与简约理念。
理性消费：若遇强制收费或高价推销，可向当地宗教事务部门反映，维护自身权益。
寺庙收费与否本质是宗教文化与现代经济碰撞的缩影，理解其背后的逻辑，有助于更理性地参与宗教活动。
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