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佳县之战：徐徽言拒绝投降金国。
1129年，地点陕西佳县，徐徽言拿着杯子扔向完颜娄室，宁死也不投降金国。完颜娄室劝降不成，便下令士兵射箭，徐徽言身中数十箭而亡。
1127年，13万金兵云集开封，宋徽宗、宋钦宗成了俘虏，被押送到东北。韦妃，赵构的亲生母亲也被金国俘虏，还为金国人生下2个儿子。“靖康之耻”，是中原王朝的悲哀，赵宋皇帝太过软弱，结局只能如此。
国仇家恨并存，赵构一点也不开心，却也毫无办法。金兵南下，赵构不思如何抗击敌军，而是一路南逃，在完颜宗弼的“搜山检海”中差点成了俘虏。赵宋皇帝的软弱，助长了金兵的气焰，他们不断南下劫掠，追击宋朝皇帝。
1129年，金兵分两路南下，东路攻打两淮、长江，目的是活捉赵构。西路指挥官是完颜宗翰、完颜娄室，目标是夺取甘肃、陕西，然后联手西夏，一起灭亡南宋。金兵南下，赵构除了逃跑，就是议和，一点脾气都没有。
为了抵御金兵，陕西、山西、山东、河南、河北等地纷纷出现起义军，配合留守在中原的宋军将士杀敌。徐徽言，宋朝武状元，武艺精湛，也是一位名将。金兵南下时，徐徽言以“忠义”激励将士，希望他们奋勇杀敌。捍卫宋朝，就是保护自己的妻儿老小。
徐徽言号召大伙起来杀敌，陕西、山西附近的起义军纷纷来归附，得到数十万兵马。《宋史》记载：“徽言结汾、晋土豪数十万，约复故地则奏官为守长，听世袭。”徐徽言之能力，可见一斑。
麾下数十万兵马，虽说精锐不多，但声势浩大。此时，徐徽言上奏高宗，建议夺取山西，然后收复中原。高宗只想守住东南半壁，更不想让徽宗、钦宗回来，故而对收复中原不感兴趣。
高宗一路逃走，留守北方的将士没有统一指挥，只能各自应对金兵的进犯，压力非常大。1129年，完颜娄室率2万女真骑兵南下，沿途宋军纷纷溃逃，尤其是范琼不战而逃，陕西宋军失去指挥，乱成一团。2万女真骑兵南下，由于溃散宋军的投降，完颜娄室麾下兵马接近十万，气势汹汹。
完颜娄室，金国名将，曾俘虏辽天祚帝，战功赫赫。金兵南下，徐徽言派人去联络西北“折家军”，希望亲家折可求出兵协助，一起抗金，保卫陕西。谁知，折可求居然投降了，还充当金兵的先锋大将，一起来攻打晋宁军（陕西佳县），坑了徐徽言。
佳县位于陕北的黄河中游西岸，榆林市东南部，是宋军抵御西夏、金兵南下陕西的门户，战略地位非常重要。晋宁军的守将，就是徐徽言，他麾下只有3万多人马，精兵不多，但战斗意志比较坚定。
折可求劝降，说宋朝大势已去，不如投降金国。徐徽言痛斥折可求，说“折家军”数百年的忠义精神毁于一旦，我们势不两立。说完，徐徽言下令宋军射箭，折可求应声倒地，受了重伤。
一顿齐射后，徐徽言突然打开城门，亲自率兵出击。城下金兵猝不及防，在宋军密集的箭雨伺候下，纷纷溃败。徐徽言乘胜追击，连战连捷，完颜娄室的儿子孛瑾招架不住，被宋军斩杀。史载：“一发中之，可求走，因出兵纵击，遂斩娄宿孛堇之子。”
儿子阵亡沙场，完颜娄室怒不可遏，当即率军强攻城池。徐徽言早有准备，一边登城指挥战斗，一边派人夜间渡过黄河，去山中召集起义军，让他们从背后突袭金兵，减轻佳县的压力。
白天与金兵血战厮杀，夜晚则派“敢死队”突袭金兵营垒，焚烧攻城器械。为了守住佳县，徐徽言划分城池防御圈，众将负责各自防区，金兵来犯就拼力厮杀，本人率机动兵马随时策应。
宋军拼力厮杀，城内守备器械充足，金兵屡次强攻城池都铩羽而归。为了快速拿下城池，完颜娄室让金兵在后面督战，驱赶“宋军”冲锋，将吕公车推送到城池下面，并架设云梯攻城。徐徽言早有准备，宋军采取“火攻”战术， 金兵叫苦不迭，死伤惨重。
连续强攻失败，完颜娄室从探子处得知佳县城内没有水井，只要断了城内的河水供应，宋军不战而败。水源断绝，又没有援兵，佳县城内粮草断绝，士兵饿得拿起兵器都十分艰难，城池岌岌可危。
徐徽言自知城池守不住，便让人突围出城给兄长徐昌言送信，激励兄长不忘国仇家恨，坚持抗金。不幸的是，李立、石赟等暗中联络完颜娄室，金兵攻城时突然打开城门，佳县陷落。
为避免妻儿落入金兵之手，徐徽言焚烧家室，准备拔剑自刎。金兵冲杀而来，徐徽言成了俘虏。完颜娄室很敬佩徐徽言，建议他投降，并许诺将陕北作为他的封地，享受荣华富贵。
完颜娄室直言：两位皇帝被俘虏，你已经没有皇帝效忠了。徐徽言反驳：我效忠建炎皇帝，宁死不降。完颜娄室言：完颜宗弼率兵南下，赵构估计都被俘虏了，你看不到他了。徐徽言义正言辞：愿追随太祖、太宗。史载：“将以死报太祖、太宗地下，庸知其他。”
劝降不成，还被徐徽言痛斥一顿。完颜娄室大怒，便举起长戟，徐徽言则袒胸迎刃，丝毫不畏惧。完颜娄室佩服他是条汉子，满脸欢喜，便让人拿着酒杯，想跟他干一杯。徐徽言不屑，拿着酒杯朝着完颜娄室扔了过去，痛斥：你不配跟我喝酒。
完颜娄室见劝降不成，便让金兵射箭，徐徽言身中数十箭而亡。闻知徐徽言被处死，完颜宗翰大怒，说不应该杀了忠义之士。史载“尔粗狠，何专杀义人以逞尔私，治其罪甚。”
佳县之战，徐徽言宁死不降，其忠义之精神，连金兵也不得不佩服。宋朝忠义之士很多，若是赵宋皇帝有明朝皇帝的硬气，收复中原也不是难事 。
清明节是我国二十四节气中的重要节气之一，也是我们祭祀祖先的重要节日。我们现在的节气节日都是老祖宗遗留下来的，每一个节日或节气都有它的来历。那清明节又是怎么来的呢？
清明节的来历
春秋时期，晋国发生内乱，晋献公宠妃骊姬，欲废掉太子申生，改立骊姬之子奚齐为太子，于是引发一系列争斗。
太子申生被骊姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推。介子推追随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝"险阻艰难"。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。
早年重耳出亡时，先是父亲晋献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。有一年逃到卫国，一个叫作头须的随从偷光了重耳的物资粮食，逃入深山。重耳没有食物，饥饿难忍。当重耳向农夫们乞讨点吃的，可不但没要来饭，反被农夫们用泥巴当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜一同煮成汤给重耳喝。重耳喝完汤，舔了舔嘴巴，连说好喝，没过多久，便慢慢恢复了力气，于是继续赶路。这时，重耳发现介之推走路一拐一瘸，纳闷不解，几经追问下，这才明白真相。重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推，重赏介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。
十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，这是恰好周王室内乱，晋文公便出兵勤王，成功平息内乱，晋文公也逐渐成为历史上鼎鼎大名的春秋五霸之一。晋文公功成名就之后，封赏当时跟随他出逃的人，可是不知怎么的，唯独却忘了介之推。对此，介子推没有像狐偃、壶叔那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等人以为自己有功劳，无异于偷别人财物的盗贼，所以难与他们相处。介子推丝毫没有对晋文公的怨恨，没有对功名利禄的艳羡。有的却是对狐偃、壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。有些并未跟随晋文公逃亡的人例如竖头须为了贪小便宜通过说些难听的话也来请赏，介子推因此很气愤，进而隐居绵山，成了一名不食君禄的隐士。
介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”邻居解张为子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。
晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访。谁知那绵山蜿蜒数十里，重峦叠嶂，谷深林密，竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。没料到大火烧了三天，介子推的影子也没见。晋文公叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。
后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，晋文公悲痛万分，在介子推的尸体前哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
此时的晋文公，悲痛万分，为了表达自己的悲哀之情。即刻规定这一天为寒食节。为了惩戒自己的过错，下令举国上下在每年的这一天不准生火，只能吃冷食。
晋文公将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道:“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
在第二年的这一天，晋文公上山祭祀介子推，发现那棵烧焦的大柳树复活了。发出了清新嫩绿的新芽，即刻赐它为清明柳，定这一天为清明节，意为纪念介子推，警示自己时刻清明。
这节日一直流传着，后来就演变成纪念先祖的一种祭祀活动。到如今清明节已经被定为法定节假日了。这不仅是对先人的尊重，也是忙碌的人们放松休闲，踏青游玩的大好时机！
清明节的习俗
1、扫墓：
其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。
清明扫墓，谓之对祖先的"思时之敬"。因此人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
2、踏青：
踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地， 自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青赏花的习惯。古时踏青多结伴出游，规模庞大，现在基本是家人或者朋友结伴出游，领略山川之美，田园风光。
3、荡秋千：
古代，清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐桓公北征山戎族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。打秋千时，人在空中荡来荡去，翩翩若飞，很有趣味。因为清明节处处荡秋千，也有人把它叫做“秋千节”。
4、蹴鞠：
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，唐宋皇帝大多都重视蹴鞠运动，并把它当作一种军事训练手段，遇到比赛时都亲临观看。上有所好，下必甚焉，相沿成风，广泛开展，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。
以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，鄙薄孔武之士的争强好胜。在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。
也有相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
5、植树：
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
6、放风筝：
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
7、插柳、戴柳：
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳、戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳、戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为"鬼怖木"，观世音以柳枝沾水济度众生。其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
总而言之，清明节兼具自然与人文两大内涵，既是“?二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。
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